在塔文化博物馆的展厅内陈列着这样一件文物，一口大缸，可它却不似我们生活中常见的盛水或盛物的容器。那么,它叫什么?有什么作用和价值呢?它呀,就是我们今天要讲的主角——坐化缸。
 说起坐化缸，就不得不提到佛教了。佛教自传入中国以后，与中国传统文化相融合，对中国的政治、思想等多个领域产生了深远的影响。而中国的制陶业历史也非常悠久，距今已有8000多年的历史，蕴藏着人类的智慧和劳动的结晶。“坐化缸”就是代表之一。

坐化缸，也叫和尚缸，属于佛家的一种专有陶瓷器皿。它的器形一般较大,这件坐化缸，高127厘米，口径69厘米，腹周257厘米。分为缸顶，缸盖，缸体三部分。缸顶为两层塔形，底大上小，为斗笠状，顶部装饰有柿蒂纹。

缸盖上刻有“万寿祖塔”四字，其中“寿”与“祖”和“寿”与“万”字之间分别装饰有两幅栩栩如生的仙鹤图。这四个字除“寿”字为小篆外，其余三字均为行书。
缸体采用酱色陶土做胎骨，外面再施以黄中带绿的青釉，釉面肥厚清亮，色泽十分晶莹。缸体的腹部绘制了六组开窗图案，它们分别是麒麟踏球、莲花底座牌坊、云雷纹大象、喜鹊哺乳、葵兰草、仙鹤戏雏鹤。其中这幅麒麟踏球图，尤为引人入胜，只见画中的麒麟扭着身子，一脚踏球，瞠目巨口，獠牙裸露，双耳倒竖，睫毛直立，威风凛凛。再看这幅葵兰草，它的笔法粗放凝练，虽然只有寥寥几笔，却神态毕现。这些图案别具匠心，将动物的生动活泼和植物的流畅柔美巧妙地融合在一起，体现了民间工匠丰富的想象力和高超的雕刻技艺。除此之外，这些图案之间还用装饰性的花边隔开，这些花边和图案，全都采用半浮雕堆贴工艺制成，极具立体的美感。

这件坐化缸，它的造型端庄工整，线条柔和流畅，图案内容丰富，寓意深刻，为研究古代的制陶工艺和佛教葬俗文化，提供了有力的实物依据